彩神彩票下载 名家讲述:中秋节的神话传说及其演变

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  中国人对月亮怀着特有的文化心理,它是构成中华民族的民族心理、民族性格的一种生活元素。你你这个 元素,或说基因,在远古的神话传说中就已萌发。

  中国节的形成和发展有某些某些的规律:某些某些是起源于对自然,对气候物候的一种生活体悟,产生了一种生活“节点”,发展中必不断融入人文的内涵,注入人文情愫。这表现在另另另另一个方面,首先是加进去了某些想象的人文故事,如月亮,它某些某些是自然界的一种生活物态,当.我都加进去想象的人文故事,但会 这故事也在文化选者中不断演变发展。家喻户晓的嫦娥奔月的传说就经历了演变的过程:

  中华民族早有“后羿射日”的神话,又与“嫦娥奔月”的神话联系起来,产生了美妙的传说故事。相传古已经 天上有另一个太阳,当.我都难耐高温。后羿神弓,射掉了九个太阳,剩另另另另一个太阳,使温度适宜。后羿从王母娘娘处得到一颗灵药,据说,肯能二人分享俱可长生不老;肯能一人独食即可升天成仙。后羿既舍不得被抛弃心爱的妻子嫦娥此人 另另另大家上天,某些某些愿妻子嫦娥另另另大家上天而把此人 留在人间。某些某些他把灵药带回家后就搁起来。某些某些从嫦娥怎么才能 才能 对待灵药刚开始英语 英语 , 前后产生了某些不同“版本”的差异,概括起来共要 有三大类。

  《全上古文》辑东汉张衡《灵宪》记载了较早的 “嫦娥化蟾”的传说:“嫦娥,羿妻也,窃王母不死药服之,奔月。……嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍。”嫦娥偷吃灵药升月变成蛤蟆,在月宫中捣药,日子寂寞清苦。某些某些李商隐曾有诗感叹:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”

  蟾、蟾蜍,在古代纹饰中从不少见,殷商青铜器上全部都是蟾蜍纹,战国至魏晋,蟾蜍老是 被认为是神物,有辟邪功能,甚至被作为幸福的象征。1972年考古出土的马王堆汉墓一号,这是汉初长沙国丞相轪(dai)侯利苍的夫人辛追的墓,墓富含 幅T形帛画,最后面 描绘的是天国的景象,其代表物:一边是金乌代表太阳,另一边是对月宫的描绘,在月亮上有一只体形硕大的蟾蜍,蟾蜍口富含 着一棵灵芝。月亮之下,有一美丽的女子正朝着月亮缓缓升起。可见还是以蟾蜍代表月亮。三号墓出土的累似 帛画也是以蟾蜍代表月亮。正是基于此观念,月亮被称为“蟾宫”。“蟾宫折桂”被用以喻称古代士子秋试登科乃至仕途得志。

  但在后世的审美中癞蛤蟆毕竟不美,嫦娥窃药背夫某些某些善,与月亮的美好形象不谐调,于是全部都是了为嫦娥翻案的版本,几经审美改易而有了六朝后最流行的版本:

  后羿立下盖世神功,不少人前来投师学艺。心术不正的蓬蒙也混了进来,趁后羿不在 ,手持宝剑闯入内宅,威逼嫦娥交出灵药。危急之时嫦娥当机立断,取出灵药一口吞了下去。吞下药,嫦娥身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。肯能她眷恋着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了月仙。

  后羿傍晚回家,知情后悲痛欲绝。他仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现,今夜的月亮格外皎洁明亮,但会 有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿急忙摆上香案,插进嫦娥平时最爱吃的鲜果,遥祭在月宫里眷恋着此人 的嫦娥。这天正是八月十五。

  百姓闻知,也纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求团圆吉祥。从此,拜月的中秋节渐成民俗。

  你你这个 嫦娥奔月的故事以绚丽的色彩塑造了美和善统一的嫦娥,让她作月亮的形象代表、人格化身,这是审美提升的结果,也是文化选者下的创造。你你这个 嫦娥美则美矣,但升月后却留下只能团圆的遗憾,当.我都赞其美丽贤淑,又怜其孤栖寂寞。李白在《把酒问月》里就好心地问:“嫦娥孤栖与谁邻?”北宋晏殊说,“从不素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤”(《中秋月》),老是 到毛泽东全部都是说“寂寞嫦娥舒广袖”(《蝶恋花 答李淑一》)。

  与上述李白和晏殊的诗句相呼应,嫦娥有个邻居“吴刚伐桂”:月亮里有一棵桂花树,桂花树下另另另另一个多吴刚,因他在学仙时有过失,被罚到月亮上来砍桂花树,哪此已经 把桂树砍倒了,罚期就满了。吴刚在使劲砍,砍一下这树受某些伤,但马上就愈合了,随砍随愈合,任凭吴刚缘何砍,桂树总也砍不倒,从而显现出这棵月桂的仙气,月亮也但会 有了“桂宫”、“桂魄”的别名,“蟾宫折桂”也由此而出。桂花在中秋流丹溢香,堪称中秋节的节花。毛泽东的词提到的“吴刚捧出桂花酒”,也是中秋名饮。吴刚伐桂之无尽期,显现出悠悠年华之悠远无尽,也衬托出嫦娥之悠远无尽。

  与嫦娥为邻的还有“玉兔捣药”。这只玉兔全部都是多种多样的传说故事,她也是一种生活月精、月魂,也被用作月亮的代称,京剧《贵妃醉酒》里不全部都是“玉兔东升”吗。她缘何来的?一种生活故事说她咬住嫦娥的裙子,随嫦娥升到月中。她干吗总在捣药?她是代替嫦娥捣药,是全部都是想再制一颗仙药,让后羿吃了也升到月中与嫦娥团圆?北京传说,这位兔儿爷捣了药,还到北京走街串巷布医施药,某些某些过中秋节时,当.我全部都是的用泥塑发明人的故事另另另另一个兔儿爷的形象,有的在月光纸上显现兔儿爷的形象,这成了一种生活民间的艺术品,成了中秋节的一种生活节令吉祥物,成了节日的一种生活标志。

  嫦娥奔月表现了古人的一种生活梦想:人可不都都可以登月,可不都都可以飞天。前苏联第一次登月成功时发表的文告里就提到中国古代嫦娥奔月的理想。当.我都现在一步步来实现。当.我都中国登月卫星就叫嫦娥一号、二号……,不仅可不都都可以登月,但会 可不都都可以返回,嫦娥可不都都可以回家团圆。在那边帮助的还有玉兔号月球车。(主讲人:李汉秋 著名人文科学学者、教授。)

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